電影評論作為文藝評論中的一個分支，形態(tài)本身是多元的，并處于不斷的變化之中。在紙媒時代，電影評論可以就其發(fā)表媒體來分類，在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表的是嚴(yán)肅的文本分析及理論探討，在大眾媒體上發(fā)表的是面向普通讀者的影片介紹或觀后感。前者是學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究性工作，后者是大眾傳播領(lǐng)域文化消費的一個環(huán)節(jié)。本文所討論的“傳統(tǒng)影評”，主要指的后者。學(xué)術(shù)性電影評論的基本形態(tài)非常穩(wěn)定，受新媒體的影響很小，而面向大眾的影評，從紙媒時代到新媒體時代，則發(fā)生了重大的變化——當(dāng)這類影評的受眾從線下轉(zhuǎn)到線上時，正如麥克盧漢所說，“媒介即信息”，媒介不僅僅是內(nèi)容的載體，同時也在塑造著內(nèi)容的新形態(tài)。

在紙媒上發(fā)表的影評，只有極少量的配圖，評論中對情節(jié)人物的概述，對電影語言的分析，完全是通過文字來再現(xiàn)的。這種符號的“轉(zhuǎn)譯”，是傳統(tǒng)影評的重要特點。從視聽語言到文字語言，是信息的選擇、擷取、剖析，它必然會帶來信息量的流失，同時加入了評論者的感受與觀點。因此，傳統(tǒng)影評的“再創(chuàng)作”程度是很大的，好的影評人文字水平必然是很高的，好的影評也有相當(dāng)強的文學(xué)性。

在這個轉(zhuǎn)譯過程中，影評的“評”，面向作品的主題、情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物塑造、語言方法、美學(xué)高度、思想傾向等各個方面，在一篇具體影評中，雖然有所側(cè)重，但綜合性很高，并且有一個完整的邏輯過程。無論是一篇淺顯的，主要討論對情節(jié)與人物細(xì)膩感受的觀后感，還是一篇專業(yè)性較強的，對電影語言有相當(dāng)素養(yǎng)的作品分析，更或是一篇站在產(chǎn)業(yè)的或電影史的角度進(jìn)行觀照的評論，它們都需要一個邏輯推理過程。

傳統(tǒng)影評的這些基本特點，其實是一篇影評所使用的符號與符號的體量決定的。在視聽文化作品的傳播過程中，文字依然起著重要的作用，這是讀寫時代到視聽時代的過渡階段的文化現(xiàn)象。一方面，文字具有“間接性”，在描述與敘事上，不像影視是直接呈現(xiàn)的。但這種“間接性”，往往能融合進(jìn)觀影者的主觀感受，并在“夾敘夾議”中，發(fā)掘出視聽語言背后的敘事與思想空間。另一方面，文字具有“抽象性”，它能將視聽語言的內(nèi)部邏輯重新在文字層面加以整理與呈現(xiàn)，以一個線性的過程進(jìn)行推敲與批評。文本語言的“直接性”與評論語言的“間接性”，文本語言的“具象性”與評論語言的“抽象性”，這二者的對立與統(tǒng)一，是傳統(tǒng)影評的一個重要特點。在文字語言對視聽語言的重構(gòu)與剖析中，是文字語言內(nèi)置的知識體系與邏輯方式，對視聽文化的一種接納與省視，同時在一定的技術(shù)條件下，這種傳播方式是更可行、更經(jīng)濟的。

傳統(tǒng)影評的全盛時期，也是紙媒的全盛時期，是一個知識尚未與“付費”綁定、思想尚未被“流量”擠壓的時期。在學(xué)術(shù)性批評與商業(yè)性營銷之間，有一個以各級紙媒為平臺的文化傳播與交流的活躍狀況。而這種活躍狀況，在新媒體到來之后，有了一種質(zhì)的變化。

新媒體在符號與符號的體量上都是對傳統(tǒng)的顛覆。新媒體首先提高了一篇影評中圖片與視頻的使用量。微信公號影評文章，經(jīng)常安插電影海報、電影截圖、動圖、表情包等。這也意味著，這種影評已經(jīng)是一個富有設(shè)計感的文化產(chǎn)品，而不是簡單地就某個電影提供看法。

微信公號影評文章，一般都有相關(guān)的截圖或動圖，然后是簡潔的文字分析。兩種語言之間的“轉(zhuǎn)譯”被取消了，而評論的“再創(chuàng)作”也大為削弱，文字明快、簡單，觀點部分用黑體字標(biāo)出。這首先是技術(shù)帶來的進(jìn)步，特別在分析演員演技與電影語言時，寫上十句的功能性還不如截取一個幾秒的片段。但技術(shù)帶來進(jìn)步的同時，評論在思想上的幽微深入沒有得到推進(jìn)，反而有所回撤。評論過度地與視覺性畫面相結(jié)合，并且盡快給出結(jié)論，使評論產(chǎn)生的效果更多在于情緒及觀點的同化，而不是在一個思辨的推進(jìn)過程中，無法容納更多的思想?yún)⑴c。

在放大影評“可視性”的同時，是新媒體時代影評的“碎片化”。紙媒時代，內(nèi)容通常都有一定長度。長度過短的內(nèi)容，只有很少的部分進(jìn)入書面語言的內(nèi)容體系，這其實是載體有限的一種自然的淘汰功能，把一些內(nèi)容泡沫局限在口頭語言，只占用時間，不進(jìn)入空間。但隨著技術(shù)進(jìn)度，載體的信息承載功能加大，特別是在即時通信與社交媒體出現(xiàn)后，越來越多口語內(nèi)容進(jìn)入了媒介空間。信息以極大的增量噴涌，而同時大部分都是碎片化的，乃至是泡沫化的。體現(xiàn)在影評上，就是短評的增多。

從評論的角度上看，短評就是一個碎片，經(jīng)常直指作品的藝術(shù)價值與社會價值之間的聯(lián)系，并且態(tài)度鮮明，帶有強烈飽滿的情緒，能引起巨大的共鳴。問題不在于“碎片化”本身，而是當(dāng)受眾的注意力完全被碎片化的東西吸引，導(dǎo)致整個受眾群體的閱讀耐心乃至思想能力下降。這是一個技術(shù)進(jìn)步中的心理與文化問題。

在這樣的新媒體形勢下，傳統(tǒng)影評的主要變化是向著視覺化與碎片化的方向改變。在這個過程中，同時被加深的還有影評的營銷屬性。傳統(tǒng)影評更多的是個人意見的表達(dá)，“軟文”占據(jù)不了影評的主流。而在一個流量經(jīng)濟的時代，點擊量可以折算為廣告費的時代，影評的市場性加深了，電影類公號很難抗拒來自影片營銷方的誘惑，營銷性的影評越來越多。

在今天，技術(shù)的進(jìn)步帶來了交流的便捷，但并沒有提高交流的質(zhì)量。平臺的開放帶來了話語權(quán)的平等，但眾聲喧嘩并沒有提升思想的高度。對于受眾而言，更為扁平的信息世界，帶來的是更為膚淺的內(nèi)容，帶來更多的是對注意力的誘導(dǎo)，讓這個注意力不成長為思想力，而被馴化為消費力。在影評這個很小的文化類型里，亦可明顯地感受到這一點。

但是“可視性”與“碎片化”成為主流時，并不意味著文字為主的傳統(tǒng)影評已經(jīng)完全失去了自己的領(lǐng)地，走向消亡。一方面，依然有影評人“故步自封”，堅持原有的寫作方式，寫作文學(xué)性與思想性較強的影評，始終以審美上的素養(yǎng)與思想上的洞見取勝。這些影評感性與理性兼?zhèn)洌陔娪拔谋尽⒋蟊娦睦砼c道德意義之間游走。它不是那么短平快，但更耐咀嚼，更有啟發(fā)性。另一方面，這些影評也依然有相對穩(wěn)定的讀者群體。它的閱讀量不可能是“10萬+”，但往往一篇好的影評，也有數(shù)千閱讀量。這是一些有著良好的閱讀能力與思想能力的讀者，在評論區(qū)里往往能看到他們對影評的精彩回應(yīng)。從讀寫時代到視聽時代，是一個文化從精英向大眾的變遷過程。技術(shù)的進(jìn)步，帶來的是大眾文化的狂歡，但從文化結(jié)構(gòu)的角度上看，工業(yè)化與“匠人精神”、速食化與深度追求，都是一個時代的一體兩面，從不同角度可以見出不同的顯與隱。深度內(nèi)容即便不再占據(jù)話筒前的位置，但依然顯示出人類對知識與思想、邏輯與想象的必然需求。

新潮漫涌，靜水流深。這個時代對信息量與信息速度有著巨大的需求。一篇好的“這個時代”的影評，反應(yīng)迅速，信息真實而豐富。但同時，不那么追求時效性，給出一個精妙的推理過程與思想維度的評論，也永遠(yuǎn)有它的位置與支持者。

時代在變，媒體在變，但依然也有不變的東西。在浪潮之中，捕捉到時代的需求與堅持真正的價值，都同樣是珍貴的。它們是互補的，共同組成此時此際的文化生態(tài)系統(tǒng)。

（作者：蘇七七，系著名影評人）

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